加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，對(duì)于每一名共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須終身解決好的重大問(wèn)題，也是事關(guān)加強(qiáng)我們黨自身建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，在干部教育培訓(xùn)中，理論教育是根本，知識(shí)教育是基礎(chǔ)，黨性教育是關(guān)鍵。要更加突出黨性教育，幫助干部始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，始終保持高尚的道德情操，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。加強(qiáng)黨性鍛煉，提升黨性修養(yǎng)，從認(rèn)識(shí)方面來(lái)說(shuō)，一個(gè)重要前提在于要搞清楚什么是黨性，為什么要加強(qiáng)黨性鍛煉和如何進(jìn)行黨性鍛煉。

　　為政與為人：要高度重視黨性修養(yǎng)

　　習(xí)近平總書(shū)記在談到選人用人時(shí)強(qiáng)調(diào)，“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身”，“我們的用人標(biāo)準(zhǔn)為什么是德才兼?zhèn)洹⒁詮詾橄?，因?yàn)榈率鞘滓?、是方向，一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”。

　　“德者，本也?！逼窂允侨税采砹⒚幕?，是個(gè)人魅力和軟實(shí)力之所在。品德更是黨員干部的立身之本、成事之基、為政之魂。對(duì)共產(chǎn)黨人而言，黨性就是最大的德。因此，黨員干部必須要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升道德境界。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部講黨性、強(qiáng)黨性修養(yǎng)，首先要從以下幾個(gè)方面去理解和把握黨性這一概念。

　　黨性是一個(gè)政治范疇，具有唯一性。黨性是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的政治屬性。這種政治屬性不僅體現(xiàn)在黨的整體組織中，也體現(xiàn)在黨組織的每個(gè)細(xì)胞中，不僅體現(xiàn)在黨的路線、方針、政策上，也體現(xiàn)在每個(gè)黨員的思想、言論和行動(dòng)上。黨性包含信念、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律等多方面的內(nèi)容，即我們講的政治定力、宗旨意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、精神境界等。

　　黨性是一個(gè)相對(duì)范疇，具有層次性。共產(chǎn)黨作為群體，既有普通黨員，又有黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)干部中既有高級(jí)干部，又有基層干部。黨員所處的崗位、職業(yè)不同，其黨性修養(yǎng)的目標(biāo)、要求和側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同，要有一定的層次性。

　　黨性是一個(gè)歷史范疇，具有時(shí)代性。黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求，總是同該時(shí)期黨的路線、任務(wù)相關(guān)聯(lián)，而黨在不同的時(shí)期有不同的政治路線和基本任務(wù)，因此，黨性要求應(yīng)隨形勢(shì)的變化而變化。

　　黨性是一個(gè)實(shí)踐范疇，具有實(shí)踐性。黨性修養(yǎng)不能停留在口頭上，而應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上，既要內(nèi)化于心，又要外化于行，把它化作現(xiàn)實(shí)的、具體的言論和行動(dòng)。

　　至善與善治：增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的著力點(diǎn)

　　古人講“內(nèi)圣外王”，通過(guò)自身的修煉，達(dá)到品德完美的境界，成為圣人，就是至善。只有品格完善的圣人才能治理國(guó)家，達(dá)到“善治”。黨的十八屆三中全會(huì)提出要推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，其中，治理能力的現(xiàn)代化要求領(lǐng)導(dǎo)干部提升黨性修養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，要求領(lǐng)導(dǎo)干部本著“止于至善”的要求來(lái)完善自己，這是達(dá)到“善治”的重要前提條件。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性修養(yǎng)的著力點(diǎn)主要集中在忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)這三個(gè)方面。

　　嚴(yán)以修身，堅(jiān)定信念，永葆對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格。忠誠(chéng)是為政之魂。對(duì)黨忠誠(chéng)，首先要忠誠(chéng)黨的信仰，即對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把堅(jiān)定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石；對(duì)黨忠誠(chéng)，要忠誠(chéng)黨的宗旨、忠誠(chéng)人民，把人民放在心中最高位置，切實(shí)解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題；對(duì)黨忠誠(chéng)，還要忠誠(chéng)黨的組織，牢固樹(shù)立紀(jì)律意識(shí)和規(guī)矩意識(shí)，特別要把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩?cái)[在首位，做政治上的“明白人”。增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定自覺(jué)地在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，任何時(shí)候任何情況下都要與黨同心同德，決不允許陽(yáng)奉陰違、自行其是。

　　嚴(yán)以律己，遵守規(guī)矩，堅(jiān)守個(gè)人干凈的為官底線。為政清廉是黨的性質(zhì)的根本體現(xiàn)，是我們黨贏得民心的重要法寶。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切實(shí)增強(qiáng)思想上的免疫力、黨紀(jì)國(guó)法的執(zhí)行力、為官用權(quán)的約束力，清清白白做人、干干凈凈干事、坦坦蕩蕩為官。共產(chǎn)黨的干部是人民的公仆，更應(yīng)嚴(yán)格自律、廉潔從政。想當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，想發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。但是現(xiàn)實(shí)工作中卻有一些人經(jīng)不住誘惑，看到別人發(fā)財(cái)就心理不平衡，搞權(quán)錢交易，貪污受賄，結(jié)果走上了腐化墮落的歧途。干凈做人，需要強(qiáng)化法紀(jì)觀念，時(shí)刻在心中亮起一盞紅綠燈，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。對(duì)“什么話能說(shuō)什么話不能說(shuō)，什么事能做什么事不能做，什么人能交什么人不能交”等問(wèn)題，時(shí)刻保持清醒認(rèn)識(shí)，從“舌尖”到“車輪”、從“手頭”到“腳下”，繃緊作風(fēng)建設(shè)這根弦。

　　嚴(yán)以用權(quán)，按規(guī)矩辦事，做敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一再告誡黨員干部要勇于擔(dān)當(dāng)，“是否具有擔(dān)當(dāng)精神，是否能夠忠誠(chéng)履責(zé)、盡心盡責(zé)、勇于擔(dān)責(zé)，是檢驗(yàn)每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部身上是否真正體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人先進(jìn)性和純潔性的重要方面”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們的干部大多數(shù)是有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)模泊_實(shí)有不少人存在不愿擔(dān)當(dāng)、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)膯?wèn)題。隨著正風(fēng)肅紀(jì)力度的加大，一些干部感到束縛多了、管理嚴(yán)了、追責(zé)緊了、干事風(fēng)險(xiǎn)大了，因而產(chǎn)生了為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷搿１M管原因很多，但在很大程度與黨性不純、境界不高有一定關(guān)系。要敢于擔(dān)當(dāng)，就必須樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，做到不為名所累，不為物欲所惑，不為人情所擾。只有出于公心，自覺(jué)站在黨和人民的立場(chǎng)上看待得失，才能真正做到敢于擔(dān)當(dāng)。

　　正心與躬行：增強(qiáng)黨性修養(yǎng)重在實(shí)踐

　　黨性修養(yǎng)貴在知行合一，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把黨性原則、規(guī)范運(yùn)用到自己的言行中去，并以這些準(zhǔn)則作為鏡子，經(jīng)常對(duì)照、檢查、修改以至摒棄自己思想中一切與此不一致的東西，從而不斷增強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部要處理好四對(duì)關(guān)系：知與行、說(shuō)與做、大與小、公與私。

　　正確處理知與行的關(guān)系，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。知行統(tǒng)一是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本要求，也是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行黨性原則的基本要求。一方面是“知”的過(guò)程，要著重從改造世界觀入手，加強(qiáng)理論武裝、提高道德修養(yǎng)，打牢立身做人的思想基礎(chǔ)；另一方面是“行”的過(guò)程，要著力把思想上的正確認(rèn)識(shí)扎扎實(shí)實(shí)地付諸實(shí)踐，把黨性的具體要求滲透到日常工作和生活中、化為自覺(jué)奉行的行為習(xí)慣。增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，既要內(nèi)化于心，又要外化于行，堅(jiān)持知行統(tǒng)一。

　　正確處理說(shuō)與做的關(guān)系，做到言行一致。長(zhǎng)期以來(lái)，黨性教育的質(zhì)量和效果之所以還不能完全令人滿意，一個(gè)重要原因就是“說(shuō)”與“做”的分離?！赌印す稀氛f(shuō)，“政者，口言之，身必行之”。意思是：為政者，必須言行一致，說(shuō)到做到。能否說(shuō)到做到，是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部在黨性鍛煉問(wèn)題上是否動(dòng)真格的試金石。

　　正確處理大與小的關(guān)系，堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起。從大處著眼、小處著手，天下事必作于細(xì)。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨性的踐行必須堅(jiān)持從身邊小事做起，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，由小到大，由易到難，把黨性要求變成日常行為準(zhǔn)則，增強(qiáng)自覺(jué)踐行的能力。

　　正確處理好公德與私德的關(guān)系，做到表里如一。陶行知先生說(shuō)：“私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)和國(guó)家之本，私德不講究的人，每每是妨害公德的人?！笔聦?shí)也表明，許多干部的墮落沉淪就是從私德缺失開(kāi)始的。領(lǐng)導(dǎo)干部作為公眾人物，既要守公德，也要嚴(yán)私德，成為一個(gè)臺(tái)上臺(tái)下、8小時(shí)工作內(nèi)外、有無(wú)組織監(jiān)督時(shí)都一樣的人。

　　自省與自知：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑與方法

　　習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課”。黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，與道德品質(zhì)的形成過(guò)程相類似，共產(chǎn)黨人的黨性形成要經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。因此，可以通過(guò)以下途徑來(lái)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)：

　　一是從讀書(shū)學(xué)習(xí)中提高自己。通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，用馬克思主義理論武裝自己，真正弄懂認(rèn)清“心中為何”與“行動(dòng)如何”的問(wèn)題，進(jìn)而以理論上清醒達(dá)到政治上堅(jiān)定，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

　　二是在社會(huì)實(shí)踐中改造自己。在實(shí)踐中正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人之間的利益關(guān)系，自覺(jué)用正確的思想意識(shí)抵制錯(cuò)誤思想觀念的影響，用黨和人民的利益高于一切的原則去克服個(gè)人主義思想，黨性修養(yǎng)就會(huì)得到鍛煉提高。

　　三是在黨內(nèi)生活中鍛煉自己。自覺(jué)參加黨的組織生活，誠(chéng)心接受黨組織的關(guān)心、幫助和監(jiān)督，在黨內(nèi)開(kāi)展正確的思想斗爭(zhēng)，勇于解剖自己，真誠(chéng)地進(jìn)行自我批評(píng)，在黨組織和同志們的幫助下更好地認(rèn)識(shí)和糾正自己的缺點(diǎn)和不足，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

　　提高黨性修養(yǎng)，不僅要有正確的途徑，還要有科學(xué)的方法，這些方法包括：自比、自省、自慎、自律等。其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要不斷反躬自省，正確認(rèn)識(shí)自己，并改造自己，依靠自省達(dá)到自知，進(jìn)而達(dá)到自覺(jué)與自律?？梢哉f(shuō)，黨性分析也是一種自省的方法，它是共產(chǎn)黨人依據(jù)黨性原則、黨章和黨員標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己的內(nèi)心世界和外在行為進(jìn)行的檢討和清理，目標(biāo)是增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的能力。

?來(lái)源：《黨建》